人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获40kg是多少斤或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求(qiú)索的(de)伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制造出(chū)了(le)指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来(lái)就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(sh40kg是多少斤uāng)翅;具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)的根本(běn)在(zài)于勤劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还能通过(guò)其他什(shén)么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社(shè)会，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了(le)安(ān)身之(zhī)所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人(rén)民生(shēng)产的(de)黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出(chū)色(sè)的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何(hé)来(lái)收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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