关(guān)于春(chūn)秋战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国以及春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢(ne)，春秋战国鬼谷子的(de)故事，鬼谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国(guó)，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼(guǐ)谷子(zi)几(jǐ)个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人(rén)的只有(yǒu)三国时期的史学(xué)家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那些学者们的(de)普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策(cè)略及(jí)言(yán)谈(tán)辩论技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集(jí)中于养神蓄锐之道(dào)，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明(míng)如何充实台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗意(yì)志，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如何(hé)将内在的精神运(yùn)用(yòng)于外，如何以(yǐ)内在(zài)的心神去处(chù)理外(wài)在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋(móu)策略及言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推崇之(zhī)仁(rén)义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对(duì)《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋(dǐ)者极(jí)多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系国家之安(ān)危台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否得当(dāng)，则关系(xì)到(dào)经济上之成败得失。

　　即(jí)使在日常(cháng)生活中，言谈技巧也关(guān)系到(dào)一(yī)人之处(chù)世为人之得体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年(nián)苏秦凭其三(sān)寸不(bù)烂之(zhī)舌，合(hé)纵六(liù)国，配(pèi)六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的(de)只有三国时期(qī)的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，贺圆(yuán)他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子(zi)曾经(jīng)云游华夏各(gè)地，在很多地方都留(liú)下了(le)足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如(rú)：陕(shǎn)西的(de)泾阳、 三原(yuán)县，河南(nán)的(de)登封、汝阳(yáng)、荥阳，山(shān)东的蒙阴(yīn)，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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