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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的于(yú)高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全(quán)听(tīng)出它磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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