其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义是不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自(zì)《论语(yǔ)》，本文中，小编整(zhěng)理了(le)相关知识(shí)的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一(yī)部以记言为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身(shēn)处(chù)世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内(nèi)容(róng)就已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记(jì)诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自(zì)独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心(xīn)深处的一种真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的(de)极致必然是善(shàn)的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全(quán)体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学(xué)子士人推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在(zài)中国(guó)古代社会(huì)所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤(xián)弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中(zhōng)的(de)核(hé)心(xīn)学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博(bó)学者之虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后一，并且(qiě)被(bèi)后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落，它(tā)还(hái)往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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