杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)及(jí)原文，列子(zi)杞人忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)会(huì)塌、地会陷，自己无处存身，便(biàn)食(shí)不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有(yǒu)哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在(zài)天空里(lǐ)活动，怎么还担心天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说妥否的意思是什么，妥否的用法(shuō)：“日(rì)、月(yuè)、星、辰也是空气中发光(guāng)的东(dōng)西，即使掉下(xià)来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地(dì)不过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地(dì)上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一(yī)解(jiě)释）那(nà)个杞国人(rén)才放(fàng)下心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严(yán)重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其(qí)危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东(dōng)进，并(bìng)率领南蛮附(fù)庸各国的军队会聚(jù)到选(xuǎn)(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合(hé)巴国(guó)、秦国(guó)从腹背攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三(sān)国联(lián)军大举破庸，庸都(dōu)方(fāng)城四面楚歌，遂为三(sān)国(guó)所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了(le)唐代。

　妥否的意思是什么，妥否的用法　陆象先是唐朝(cháo)一个很有(yǒu)气量的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事(shì)发被(bèi)杀，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很(hěn)多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事(shì)后(hòu)都不知道。

　　先(xiān)天(tiān)三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人会(huì)听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲理就(jiù)可(kě)以了，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一(yī)番，就(jiù)放了(le)。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象(xiàng)先说：“人情(qíng)都差不多的，难(nán)道他们不(bù)明白我的话如(rú)果要(yào)用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从(cóng)你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地退了下去。

　　象(xiàng)先常常说(shuō)：“天下本来无(wú)事，都是人自(zì)己(jǐ)给(gěi)自己找麻(má)烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)己(jǐ)没有可以生存的地方，于指渗(shèn)是睡不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担心而(ér)担心，就(jiù)去劝导他(tā)，说：“天不(bù)过妥否的意思是什么，妥否的用法是(shì)积聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个地(dì)方是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天(tiān)都在空(kōng)气(qì)中进行，为什么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发光的气体(tǐ)，即(jí)使掉下来(lái)，也不会伤害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下(xià)去了(le)怎么(me)办？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，它填(tián)满了四处，没有哪个地方是没有孝逗(dòu)山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上(shàng)进行，为什(shén)么(me)还担心地会陷下去呢？”于是(shì)那个杞国人才(cái)放下心来(lái)很开心，劝导他的人也(yě)放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期道家(jiā)经(jīng)典著作《列(liè)子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫(háo)无必(bì)要的担心和无(wú)穷(qióng)无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人(rén)的庸(yōng)人，告(gào)诉人们不要毫无(wú)根据地忧虑(lǜ)和(hé)担(dān)心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又从其宇宙观(guān)与(yǔ)自然(rán)观阐明其人(rén)生观而采用(yòng)了这则寓言(yán)。

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