生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语是(shì)这句(jù)话的(de)意思为(wèi)生(shēng)在我前(qián)面，他懂得道理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编整理了(le)这(zhè)篇文言文的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四(sì)门博士时(s见字如晤,展信舒颜，展信安的用法hí)所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是(shì)作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监上见字如晤,展信舒颜，展信安的用法任(rèn)后，发(fā)现(xiàn)科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的(de)上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)动词“生（出(chū)生）”的(de)后(hòu)面(miàn)，是文(wén)言文常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语(yǔ)形容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后置，那就(jiù)是介宾结构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道，状语是(shì)用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表示谓语中心词的(de)状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时(shí)，一般不需(xū)要用介(jiè)词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往(wǎng)往(wǎng)需要用(yòng)介词来引入(rù)对(duì)象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是(shì)介词引入的对象，属于(yú)介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都要放在谓(wèi)语中心(xīn)词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为(wèi)“购于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的(de)情(qíng)况，例如问题中(zhōng)的例(lì)子，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于我”。

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