抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的(de)意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性(xì二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音ng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自(zì)由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般(bān)的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了(le)一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行(二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传(chuán)达(dá)了(le)出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主观意(yì)象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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