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恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也(yě)的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也(yě)的意思(sī)是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同(tóng)情(qíng)心是(shì)仁的(de)开端，羞耻(chǐ)心是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟子认为人性本善，人(rén)皆(jiē)有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞(cí)让(ràng)之心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻隐之心(xīn)，仁之端也(yě)；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端(duān)也；

　　是非之心(xīn)，智(zhì)之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能者，自(zì)贼者也(yě)；

　　谓(wèi)其君(jūn)不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始(shǐ)然(rán)，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充 之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的治国思想、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨(biàn)、民(mín)本、格(gé)君心之非(fēi)，民为贵社稷次之君为轻）和(hé)政治(zhì)行动，成书(shū)大约(yuē)在战国(guó)中期，属儒家(jiā)经(jīng)典著作。

　　其学东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作说(shuō)出发点为(wèi)性(xìng)善论，主张德(dé)治。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起(qǐ)称“四书”。

恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端(duān)也这句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是(shì)：同情心就(jiù)是(shì)仁的开端(duān)。

　　“恻隐之心，仁之端也”出(chū)自《孟子》，在孟子的哲(zhé)学里，人(rén)性(xìng)本(běn)善且(qiě)拥(yōng)有四种天(tiān)生就有的本心，即恻(cè)隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是(shì)非之(zhī)心。

　　这“四(sì)心(xīn)”就是“仁义礼智” 这(zhè)四(sì)种(zhǒng)道启裂德(dé)范(fàn)畴的发端。

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　　 　　人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心(xīn)

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人(rén)之心。

　　先王有(yǒu)不忍人之心，斯有不忍(rěn)人(rén)之政(zhèng)矣。

　　以不忍人之心，行不忍人之政，治(zhì)天下可(kě)运(yùn)之掌上。

　　所以(yǐ)谓人皆有不忍(rěn)人之心者，今人乍见孺(rú)子将入于井，皆有怵惕恻(cè)隐之心(xīn);非所(suǒ)以(yǐ)内交于孺(rú)子之父母也，非所以要誉(yù)于乡 党朋(péng)友也，非恶其声而然也。

　　 由是观之，无恻(cè)隐(yǐn)之心，非(fēi)人(rén)也;无羞恶(è)之(zhī)心，非人也;无辞让(ràng)之心，非(fēi)人也;无(wú)是非之(zhī)心，非(fēi)人也。

　　恻隐之心，仁之端也(yě);羞恶之(zhī)心，义之(zhī)端也;辞让之心，礼之端也(yě);是非(fēi)之心，智陵旁并之(zhī)端也。

　　人之有是四端也，犹尺(chǐ)迹其有(yǒu)四体也。

　　 有是四端而自谓不能(néng)者，自贼者也(yě);谓其(qí)君(jūn)不(bù)能(néng)者，贼(zéi)其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足以(yǐ)保四海;苟不充之(zhī)，不足以(yǐ)事父母。

　　”

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