非练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是什么是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的(de)。

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非练实不食的(de)练实是什么(me)意思，练(liàn)实(shí)指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海神(shén)跟(gēn)河(hé)神的谈话，一(yī)问一答一(yī)气呵成(chéng)，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国(guó)中期(qī)著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎肉莲花是什么东西肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性(xìng)和认知过(guò)程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出(chū)了认(rèn)知(zhī)之不易(yì)和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自(zì)如(rú)，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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