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劳(láo)心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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