成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话(huà)强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的(de)情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思(sī)为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的(de)人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他(tā)的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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