君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是什么句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是(shì)介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来(lái)为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接(jiē)说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技(jì)巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也(yě)，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相比）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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