抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦(lún)理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象(xiàng)的(de)内在(zài)形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露(lù)出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思(sī)想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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