人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天(tiān)的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大(dà)家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十(shí)九天前(qián)，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的(de)一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信(xìn)可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(c保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思hǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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