徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是一(yī)个怎(zěn)样的人(rén)，徐太(tài)志的职业是歌秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气(qì)非常大(dà)的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的(de)，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么一(yī)位(wèi)有魅(mèi)力的人，那(nà)他(tā)是怎么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就会让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐(xú)太志(zhì)和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗些乐队中都有徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散成员各奔(bēn)前(qián)程(chéng)的命运(yùn)，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成“徐太(tài)志和(hé)孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了韩(hán)国(guó)偶像组合(hé)和流行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是说(shuō)他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大(dà)家(jiā)口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作为“分析(xī)和批(pī)判的对象”存在(zài)，他(tā)这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不会(huì)有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的(de)，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信(xìn)息(xī)”的(de)传(chuán)闻在(zài)全国扩散(sàn)着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡(kǎ)带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极(jí)力否认(rèn)，但一部分宗教(jiào)人士(shì)还是认为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就是(shì)三人(rén)成(chéng)虎(hǔ)的(de)传言所造成大家心里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学(xué)的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了(le)，一(yī)点会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再(zài)决定要不要(yào)站队。

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