吾妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法是(shì)意思：美(měi)丽的(de)。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺有(yǒu)余(yú)，而形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说：“我与城北的(de)徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐(xú)公(gōng)美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和(hé)徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己(jǐ)觉得(dé)不(bù)如他美丽；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的(de)自(zì)己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为(wèi)我顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人(rén)。

　　《史记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐桓(huán)公田午时的大(dà)臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法(fǎ)律(lǜ)，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚(fá)奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者(zhě) 的(de)美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如；窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细(xì)地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗(dòu)举为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样(yàng)有自知(zhī)之明，善(shàn)于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威(wēi)王(wáng)知(zhī)错能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空(kōng)中碧开言路，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心接受批评意见并(bìng)积极加以改正才有可(kě)能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞美自(zì)己的(de)因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小(xiǎo)事与(yǔ)国(guó)大事(shì)有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王广开(kāi)言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之(zhī)际，七(qī)雄并立(lì)，各(gè)国间(jiān)的兼并(bìng)战争，各(gè)统治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起(qǐ)云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学(xué)识，游说于各国之间，有的(de)主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主张合顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪纵，所以，史称(chēng)这(zhè)些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当时(shí)错综复杂的(de)斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳(nà)，施展着(zhe)自己治国(guó)安(ān)邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心(xīn)的(de)向背，是国家政权能否巩固的决定性因素(sù)。顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪>

　　失(shī)去(qù)了民(mín)心，国(guó)家的(de)统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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