三十(shí)六(liù)洞(dòng)天七(qī)十(shí)二福地(dì)分(fēn)别是(shì)哪里，福地洞天啥意(yì)思是“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神(shén)道(dào)居住的名(míng)山胜地的。

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三十六洞天七十(shí)二福(fú)地分别(bié)是哪里，福(fú)地(dì)洞天啥(shá)意(yì)思

　　“福(fú)地(dì)洞天”的意思(sī)：原(yuán)为道(dào)家语，指神道(dào)居住的名山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优美的(de)地方。

　　出(chū)自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介(jiè)：序按道教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具(jù)列神(shén)仙(xiān)所居名山(shān)胜境(jìng)。

　　首列太(tài)上“十(shí)大洞天”，次列(liè)“三(sān)十六小洞天”，后列“七十二(èr)福地(dì)”。

　　所(suǒ)谓神仙(xiān)所(suǒ)居，洞(dòng)天福地，皆位山(shān)岩，并注方阔，所(suǒ)属州县境域，可资(zī)地理考索。

　　例(lì)句：明(míng)·吴(wú)承(chéng)恩《西游记》第(dì)四回：大王在(zài)这福(fú)地(dì)洞天之处为(wèi)王，多少尊重(zhòng)快乐，怎么肯去(qù)与他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古(gǔ)阁本琵(pí)琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花(huā)》第七回：一到南边，果然山明川丽，如登福(fú)地(dì)洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十(shí)六(liù)小洞天(tiān)、七十二福(fú)地在哪里？

　　道教所向往的十大(dà)洞天、三十六小(xiǎo)咐(fù)梁洞(dòng)天(tiān)、七十二福地(dì)其实指的(de)就(jiù)是(shì)一些具(jù)有名山大川的地方，或者是(shì)一些(xiē)人迹罕(hǎn)至(zhì)，但是风景优(yōu)美的地方(fāng)，因为环(huán)境(jìng)好，又没有人打扰(rǎo)是(shì)非常适合(hé)修炼(liàn)，因此(cǐ)道教把这些地方称为是“福地洞天”，而十大洞天(tiān)、三(sān)十(shí)六小洞天、七十(shí)二福地(dì)遍布衡谈运了中国的很多省市，但(dàn)是有些(xiē)地方现在已经(jīng)衰败了，也找不到具体(tǐ)的位(wèi)置了。

　　十大洞天包括：王屋(wū)山洞、委(wěi)羽(yǔ)山侍(shì)档洞、西(xī)城山洞(dòng)、西玄(xuán)山洞、青(qīng)城山(shān)洞、赤城山洞、罗浮山(shān)洞(dòng)、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括苍山洞(dòng)，由于十(shí)大洞天历史比较久，而(ér)且没说(shuō)过具体的地(dì)理位(wèi翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)置，所以很(hěn)多现在都是找不到的，而(ér)三(sān)十六小洞天就比较好找了，因为里面涉及了州县，比如(rú)霍林洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄(xuán)洞(dòng)天(tiān)在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡(héng)州衡(héng)山县(xiàn)等等，这里(lǐ)就(jiù)是举(jǔ)两个例子，就不和大家一一细(xì)说了。

　　这里的很多现在已经(jīng)成为(wèi)了(le)旅游胜地，而七(qī)十(shí)二福地(dì)就更(gèng)好(hǎo)找，因为记载(zài)更加详细，比如在江宁府句(jù)容县界(jiè)的(de)地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南(nán)的郁(yù)木洞等等(děng)，这(zhè)里都曾是(shì)得道真人隐居过的地方，因(yīn)为(wèi)真人曾在这里(lǐ)修行过，所以(yǐ)这些地方或多或少都(dōu)是有一(yī)些传说的，久(jiǔ)而(ér)久之就被大家(jiā)传得越来越神奇，所以就被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过(guò)也是有一些(xiē)和道(dào)教有联系(xì)但是么有(yǒu)被列(liè)入“福(fú)地翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗(dì)洞(dòng)天(tiān)”的名山，比(bǐ)如(rú)武(wǔ)当山(shān)和崂山(shān)，现在很多(duō)山上的建筑都被列入了(le)世界(jiè)遗产，为了保(bǎo)护这些“福(fú)地洞天”还成立了“爱山(shān)基金会”。

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