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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期(qī)政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一(yī)位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来(lái)干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào兰州女人为什么戴头巾)诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才(cái)能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习(xí)环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学(xué)无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

兰州女人为什么戴头巾　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能(néng)增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习(xí)的过(guò)程(chéng)中(zhōng)，决心(xīn)和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就(jiù)会半(bàn)途而(ér)废。

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