题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各(gè)个(gè)角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地(dì)去观(guān)察与分析(xī)，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来(lái)，从而(ér)阐明(míng)了一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解事(shì)物(wù)，既深入(rù)它的(de)内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须(xū)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历出(chū)乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描(miáo)述(shù)了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在(十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历zài)对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物(wù)之处,不(bù)是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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