敬告：本文(wén)包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部(bù)分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的(de)内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救(jiù)出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的(de)地(dì)方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来(lái文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释)一(yī)窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除(chú)了是(shì)物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对(duì)立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的(de)一(yī)系列的科学研(yán)究也(yě)是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成(chéng)的(de)，而是(shì)出(chū)于智慧的(de)设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们(men)可以知(zhī)道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数(shù)学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他(tā)的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一(yī)番推(tuī)测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研(yán)究(jiū)古希腊(là)金字塔的(de)第一(yī)人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的(de)万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西(xī)结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的(de)末(mò)世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的(de)预测，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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