盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因为各国来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现在越来越多的(de)年(nián)轻(qīng)人喜欢(huān)异域(yù)风情(qíng)的长相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明(mí杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译ng)显区(qū)分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅仅局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆。但有一(yī)个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内(nèi)陆(lù)生(shēng)活，这其中有什么(me)不可言说的(de)隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因(yīn)为这里是个(gè)多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受的文化(huà)教育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部(bù)分(fēn)男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们也不(bù)会与意见不(bù)合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新(xīn)疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译(mù)。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚(hūn)的(de)最(zuì)大(dà)因(yīn)素(sù)还是文化(huà)差(chà)异。

国家与(yǔ)国(guó)家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成(chéng)长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了(le)另一(yī)方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多(duō)不容(róng)易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着(zhe)长大(dà)的(de)女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了(le)！是不是很羡慕(mù)呢？

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