抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以及(jí)抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺(yì)术的(de)区(qū)别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合(hé)在(zài)意象杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的(de)杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而(ér)却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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