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三(sān)字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思,苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下一句

  这句话的意思为(wèi):如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育,善良的本(běn)性就会变坏。

  出自《三字经》,《三字经》是我国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材,今(jīn)天小编就来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

《三字经》简介(jiè)

  《三(sān)字经》,是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

  在中(zhōng)国古代经典当中,《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

  《三(sān)字经》取材(cái)典范,包括中国(guó)传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等,而核心(xīn)思想又包括了“仁,义,诚,敬(jìng),孝。

  ”背诵(sòng)《三字经》的同时,就(jiù)了解了常识、传统国学及历(lì)史故事,以及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

  《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产,有(yǒu)不同版本(běn),全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

  《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物,并称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千"。

《三字经(jīng)》节选

  人之初(chū),性本善学生党如何自W,14没有工具怎么自w到高c

  性相近,习相远。

  苟不(bù)教,性乃迁。

  教之道(dào),贵以(yǐ)专。

  昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。

  子不学,断机杼(zhù)。<学生党如何自W,14没有工具怎么自w到高c/p>

  窦(dòu)燕山,有义方。

  教五(wǔ)子,名(míng)俱扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教不严,师(shī)之(zhī)惰。

  子不学(xué),非所宜(yí)。

  幼不学,老何为。

  玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器。

  人不学(xué),不知(zhī)义。

  为人(rén)子,方少时。

  亲师(shī)友(yǒu),习礼仪(yí)。

  香九(jiǔ)龄(líng),能温席。

  孝于(yú)亲,所当执。

学习《三字经》意义

  1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传统文化(huà)之一,它是中华儿女智慧的结(jié)晶,它承载着一个(gè)民族的历(lì)史与精神,体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

  这是中国几(jǐ)千年(nián)来(lái)形成的(de)独特的民族文化,在世界上也(yě)是(shì)举足轻重(zhòng),并受(shòu)到全(quán)世界(jiè)的广泛关注。

  2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu),简明扼要,是(shì)以中国历史为素材,植根于传统(tǒng)文化,强(qiáng)调教育以“德(dé)”为(wèi)先,学贵在恒和(hé)环境对(duì)学习的影响,讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

  同时(shí)也是我(wǒ)国代古一(yī)部(bù)传统(tǒng)的儿童启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

  3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社会环境下,德育(yù)教(jiào)育也成(chéng)为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面(miàn)临的一(yī)个重要(yào)课题。

  现(xiàn)在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

  传(chuán)统文化的核心就是“德(dé)育”,《三字经》中说:“首孝悌(tì),次见闻”,可见在传统的教育中,是把德育放在首(shǒu)位的,一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌(tì)”,即德”。

  4、中(zhōng)华民(mín)族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶,它使我中华民族历经(jīng)几千年生生不息,屹立不倒。

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