什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层(céng)层递(dì)进(jìn)又密切相关的几层(céng)涵(hán)义(yì):

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是(shì)在推动社会发展还是实(shí)现自身发(fā)展方面都(dōu)居于(yú)核心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生(shēng)活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的(de)需(xū)要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生(shēng)存(cún)需要(yào)、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得(dé)到较(jiào)好(hǎo)的发展或(huò)达到一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世(shì)界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建(jiàn)设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要(yào)关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生活水平(píng)得到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的(de)享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对(duì)精(jīng)神情感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切需要(yào)，另(lìng迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看ht: 24px;'>迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看)一方面却是(shì)这(zhè)种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤(yóu)其(qí)是精神文(wén)明(míng)建设(shè)，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣(xuān)传途径(jìng)和最常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价值(zhí)和(hé)文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核(hé迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看)心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人内心的(de)感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确(què)对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对(duì)人的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和(hé)中(zhōng)国文化(huà)中(zhōng)经久(jiǔ)不(bù)衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文(wén)关怀思(sī)想中(zhōng)，在处(chù)理人(rén)与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文(wén)化(huà)开辟了一条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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