敬(jìng)告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适(shì)，请(qǐng)当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年(nián)的(de)时(shí)候为什(shén)么会去钻研(yán)一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多(duō)的(de)书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研(yán)究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么(me)要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原(yuán)因(yīn)是想用(yòng)来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

充电宝100wh等于多少毫安a-ratio="0.5893939393939394" data-type="jpeg" data-w="660">

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这(zhè)里出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推测认为古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末(mò)世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏(hó充电宝100wh等于多少毫安ng)伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细一定(dìng)有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道(dào)末(mò)世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来(lái)世界的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛(niú)顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在(zài)科学角度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 充电宝100wh等于多少毫安