劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不(bù)容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼。半夜被C醒是一种什么样的感受>

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑半夜被C醒是一种什么样的感受等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　关(guān)于(yú)劳心者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思以及劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思，劳心者治人(rén) 劳力者治于人原文，劳心(xīn)者治人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于人谁说的(de)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不半夜被C醒是一种什么样的感受怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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