割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这(zhè)些人(rén)的(de)身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个正确的(de)做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看(kàn)起来(lái)的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时(shí)的(de)人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都(dōu)塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同(tóng)样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了(le)约(yuē)定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的(de)和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是(shì)要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者(zhě)是(shì)自己后(hòu)代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家礼(lǐ)。

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