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  明经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进士:进士科始于隋朝(cháo),是唐朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

  2、明经:明经,始(shǐ)于汉武帝时期,被推(tuī)举者须明习经学,故以“明经”为(wèi)名。

  龚遂(suì)、翟方进(jìn)等(děng)皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

  二、废除(chú)时间不同。

  1、进士:清末(mò),多数(shù)书院(yuàn)都变成应举的预备机(jī)构,也被(bèi)人们视为与学习西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒(lěi)。

  在当时(shí)特定的时代(dài)背(bèi)景中,似乎学(xué)堂代表进步,书院代表落后,尽(jǐn)管有些新式书院实(shí)际(jì)上是在(zài)教育新学。

  在戊戌变(biàn)法期(qī)间,康有为不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》,而且也上过《请(qǐng)饬(chì)各省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

  当时许多有(yǒu)识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨(pēng)击(jī),例如熊希(xī)龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院整顿(dùn)通省(shěng)书(shū)院禀稿(gǎo)》,便详(xiáng)细(xì)列举过(guò)清末(mò)湖南众多书院的各种积弊。

  到1901年9月(yuè),朝(cháo)廷发布上谕,令所(suǒ)有(yǒu)书院(yuàn)一律改(gǎi)为(wèi)学堂,宣告(gào)了书(shū)院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度退出历(lì)史舞台(tái)。

  2、明经:嘉(jiā)佑年(nián)间,又于进士(shì)、诸(zhū)科外别(bié)设一明经科,分二(èr)经、三经、五经,考试时问大义十条,试时务(wù)策三条,出身同于进士,直至宋神宗(zōng)时方废除。

  三(sān)、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

  1、进士:进(jìn)士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外,还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

  2、明(míng)经:明(míng)经(jīng)科(kē)考经学和(hé)时务策(cè)。

明经和进士有什么区别

  明(míng)经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

  起源:明经科始(shǐ)于汉武帝时期,被推举者(zhě)须(xū)明习(xí)经学,故以“明经”为名(míng)。

  进士科(kē)始于隋(suí)朝,是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一(yī)。

  废除时间(jiān):明经科(kē)是(shì)宋神饥(jī)悔宗时(shí)废(fèi)除。

  进士科(kē)是1901年9月,朝廷发(fā)布上谕,令(lìng)所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律改为学堂,宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台。

  考(kǎo)试内(nèi)容:明(míng)经(jīng)科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

  进士科除考经学和时务策以(yǐ)外(wài),还(hái)要“加考诗赋”。

  科(kē)举制(zhì)度的积(jī)极影响:

  科举制度的(de)出现打破了以(yǐ)往(wǎng)中国(guó)政治制度(dù)当(dāng)中传统的世袭制观念,政府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔(bá)人(rén)才,原来(lái)官宦家族的地(dì)位就受到了(le)威胁,皇上(shàng)这样做(zuò)的目的,就是为了减少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制约,整(zhěng)顿政治体(tǐ)制。

  对于其他(tā)国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深(shēn)远的,十(shí)五至十六(liù)世(shì)纪,这种制度逐渐流(liú)传(chuán)到了东亚(yà)的一些(xiē)国家,到了十七世纪,欧洲(zhōu)的(de)传教士来到中国,将这种特别(bié)的选官(guān)制度流(liú)传到了(le)欧洲,一直延(yán)续到今天的考试,虽(suī)然科(kē)举制已经废(fèi)除,烂基正但是,它在人们(men)的心里依然影响巨(jù)大。

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