日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者 倪(ní)方六最(zuì)近(jìn)，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖出了两件特别的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在(zài)日本(běn)古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国(guó)宝(bǎo)”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道。大家常见的(de)镜子是(shì)圆(yuán)形或(huò)方形(xíng)的，这件(jiàn)青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还(hái)有精(jīng)美的纹饰(shì)。日本考古专家从来(lái)没有见过这种形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确(què)定(dìng)是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚(yà)也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是中国传(chu京东是谁的老板是谁án)过去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土(tǔ)，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模(mó)具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们(men)是否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的(de)剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉子(zi)，还(hái)需要大量(liàng)的铁(tiě)原料，和先进(jìn)技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在(zài)日(rì)本的时(shí)候(hòu)，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国(guó)中原普遍(biàn)可见的(de)大坟头——陵墓文(wén)化也流(liú)行于(yú)日(rì)本(běn)洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是(shì)现(xiàn)代日本的起源(yuán)国(guó)，出现于(yú)公元(yuán)二世纪末(mò)至三(sān)世(shì)纪(jì)初(chū)，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑的是(shì)，在(zài)这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文(wén)字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神秘的(de)四世(shì)纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示(shì)意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本(běn)史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国(guó)历史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的(de)“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是(shì)一个(gè)女(nǚ)王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四(sì)年(nián)十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国(guó)仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本(běn)考古史上从(cóng)来没有事，因为(wèi)是“空白的四世(shì)纪”时(shí)期文物，自然(rán)显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白(bái)，对(duì)邪马台国和现代日(rì)本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划(huà)时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马(mǎ)身份(fèn)倍(bèi)增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日(rì)本引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物(wù)进(jìn)行了考证和研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不低(dī)的(de)地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放(fàng)在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本(běn)专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不(bù)是实用(yòng)器(qì)，而是(shì)作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者(zhě)参观考古现场将这两件东西放(fàng)在(zài)棺材上面，用意(yì)何在(zài)？应(yīng)该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都(dōu)被认为有辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最(zuì)常见(jiàn)的主力作战武器之一，还(hái)有护卫(wèi)墓(mù)主(zhǔ)的功(gōng)能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的(de)生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不(bù)只(zhǐ)可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可信，日本古(gǔ)代(dài)非(fēi)常迷信，至今日本(běn)人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史书(shū)记载(zài)来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该(gāi)是最高级(jí)别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该(gāi)会有(yǒu)更(gèng)多收获。

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