人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然(rán)就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天下(xià)承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆(lù)碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而(ér)无用

　三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的(de)是(shì)德(dé)行不(bù)高(gāo)尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，他观(guān)测记(jì)录了两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的(de)漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关(guān)键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花(huā)钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家。

人生三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还(hái)能通过其他什(shén)么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造(zào)船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派(pài)人拘禁(jìn)了(le)所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连(lián)失(shī)败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白(bái)天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会(huì)，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她有了安(ān)身(shēn)之(zhī)所，并(bìng)且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫(háo)无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族(zú)同(tóng)胞学习纺织(zhī)技(jì)术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的(de)纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下(xià)了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来(lái)收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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