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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲(q两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法ū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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