转世灵童这个词语不(bù)知道大(dà)家有(yǒu)没(méi)有听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事(shì)情(qíng)到底(dǐ)有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了(le)解相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了(le)解(jiě)了解，最起码(mǎ)以后(hòu)说起来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无知(zhī)，转世(shì)灵(líng)童其实根(gēn)本(běn)不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的(de)卯怎么读，卯足劲是什么意思解释东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情(qíng)存在(zài)即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着以前(qián)记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童(tóng)为转世继承从那(nà)之(zhī)后就(jiù)开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于(yú)是(shì)采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属指定一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情指认，于是(shì)活佛转世的(de)认定权开(卯怎么读，卯足劲是什么意思解释kāi)始掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接(jiē)审批和册封，这种认定方式(shì)还(hái)算正常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣签(qiān)方式实在是(shì)太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文(wén)化而(ér)已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也(yě)不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化(huà)都(dōu)是现在的(de)我们所不能完全理解的，不能理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要(yào)这(zhè)种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然(rán)不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制度现在基(jī)本(卯怎么读，卯足劲是什么意思解释běn)上都(dōu)已经看不(bù)到了(le)，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问(wèn)题(tí)啊(a)。

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