不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句(jù)式还原(yuán)是被动句的(de)。

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不拘(jū)于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人（从(cóng)师）的(de)途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自(zì)于(yú)师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今(j2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才īn)之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而教之；于(yú)其身也(yě)，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官(guān)盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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