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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒ良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物u)穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)的全句(jù)是(shì)“年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此(cǐ)书(shū)中。

《诫(jiè)子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一(yī)，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论(lùn)工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的(de)谋(móu)划(huà)未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而(ér)废。

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