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  春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子,一(yī)说是(shì)战国魏国邺地(河(hé)北临漳)人;

  一说陈(chén)国郸城(chéng)(河南郸城县(xiàn))人;

  一说(shuō)汉水之滨 关内云阳(陕西石(shí)泉县)人。

  明(míng)确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学家(jiā)、医(yī)学家皇甫谧(mì),他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》一书中注释:“鬼谷先生,楚人也”。

  这个(gè)说法得到(dào)唐宋时(shí)期那(nà)些学者们的普遍(biàn)认(rèn)可。

  扩展资料

  鬼谷子(zi)的影响(xiǎng):

  鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子(zi)》及(jí)《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内(nèi)传(chuán)》。

  《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重(zhòng)于权谋策略(lüè)及言谈辩论技巧,而《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道,用(yòng)以(yǐ)修心修身。

  《本经(jīng)阴符七术》之(zhī)前(qián)三篇说明如何充(chōng)实(shí)意志,涵养(健康码可以扫出个人信息吗,健康码可以扫出个人信息吗yǎng)精神。

  后四篇讨(tǎo)论如何将(jiāng)内在的精(jīng)神(shén)运用于(yú)外(wài),如何(hé)以内在(zài)的心神去处理外(wài)在的事物(wù)。

  纵横家(jiā)所崇尚(shàng)的(de)是权(quán)谋策略及言谈辩论之(zhī)技巧,其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径(jìng)庭(tíng)。

  因此,历(lì)来学者对《鬼谷子(zi)》一书(shū)推崇者甚少,而讥(jī)诋者极多(duō)。

  其实外交战术之得益与(yǔ)否,关系(xì)国家之(zhī)安危(wēi)兴衰;

  而生意谈判与竞争之策略(lüè)是否得当,则(zé)关系到(dào)经(jīng)济上之成败(bài)得失。

  即使(shǐ)在日(rì)常生(shēng)活中(zhōng),言谈技巧(qiǎo)也关系到一(yī)人之处世为人之得体(tǐ)与否。

  当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌,合纵六国,配(pèi)六国(guó)相印,统领六国共同抗(kàng)秦,显赫一时。

春秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人?

  春秋(qiū)战国时期的鬼谷子,一说(shuō)是战国魏(wèi)国(guó)邺(yè)地(河北(běi)临漳)人;一说陈国郸城(河(hé)南郸城县)人;一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(陕西石(shí)泉县)人。

  明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧,贺圆(yuán)他在(zài)《鬼谷子》一书中(zhōng)注释:“鬼谷先生,楚人也”。

  这个说(shuō)法得到唐宋(sòng健康码可以扫出个人信息吗,健康码可以扫出个人信息吗)时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

  根据史料可(kě)知,鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地,在很多地方都留下了足迹。

  有(yǒu)十(shí)余(yú)处地方,比(bǐ)如(rú):陕西(xī)的泾(jīng)阳(yáng)、 三原县,河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳,山东的蒙阴(yīn),湖南的大(dà)庸(yōng),湖耐让北的当(dāng)阳(yáng),浙昌拍局(jú)江的宁波,甚至还有新疆的哈密。

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