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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎ50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间ng)要施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就(jiù)赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四(sì)千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言(yán)。

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