十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十(shí)八(bā)、二十(shí)九、三十(shí)等(děng)十日(rì)受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及(jí)十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是(shì)哪几天(tiān)，免费查(chá)自(zì)己三(sān)世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天(tiān)念好等(děng)问题(tí)燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四(sì)天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十(shí)四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王(wáng)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dà燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗o)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下(xià),十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛教徒(tú)对十斋日(rì)的改造(zào)使其反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地(dì)位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来说(shuō)，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日(rì)至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门(mén)道场正(zhèng)常作息(xī)，这(zhè)段时(shí)间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此一(yī)天(tiān)不能不吃饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即(jí)：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得(dé)很(hěn)多，而且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是为(wèi)了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不(bù)健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的(de)健康(kāng)很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天(tiān)修清(qīng)净心，对于(yú)养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农(nóng)历(lì)每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小月二(èr)十(shí)八日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日(rì)受持一日一(yī)夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及(jí)民众修习(xí)实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造(zào)使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋日(rì)，在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果，而(ér)它的(de)称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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