敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时(shí)牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道(dào)这不(bù)是自然(rán)形(xíng)成的(de)，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验(yàn)证(zhèng)自(zì)己提出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

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但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的(de)数(shù)据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利(lì)弗的著作(zuò)。试图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能(néng)就是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实(shí)指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm(duō)宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位(wèi)，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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