提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地(dì)区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如(rú)何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前(qiá古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读n)面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸(shī)体背上(shàng)，然(rán)后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必(bì)须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看(kàn)，依(yī)据(jù)赶尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他(tā)人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没(méi)有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运尸匠(j古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读iàng)便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会(huì)发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子也确(què)实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到湘西(xī)，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定(dìng)历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读