不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句(jù)的(de)。

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不拘(jū)于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时(s家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译hí)，时俗，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道(dào)，作(zuò)《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文(wén)和传文都(dōu)普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于从(cóng)师的(de)时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出(chū)自于(yú)师说，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解矣(yǐ)。

　家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之圣人，其(qí)出人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师而(ér)问焉；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习(xí)其(qí)句(jù)读(dú)者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子(zi)云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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