抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不(bù)自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵(líng)对自然美的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节(jié)或一个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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