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　　孟(mèng)子仁(rén)政思(sī)想的现(xiàn)代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓的生活(huó)疾(jí)苦，制订有利于百姓生活(huó)的相关政策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距(jù)，更能缓解人与人之间的(de)矛盾，促进全社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政(zhèng)府(fǔ)才(cái)稳固，才(cái)能受到民众(zhòng)的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交(jiāo)盟友，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才(cái)能提高自(zì)己的国际地位,在(zài)危难之时，才会(huì)得到更多其(qí)它国家(jiā)的(de)支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展(zhǎn)了(le)孔子的德治思想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其(qí)政治思想的(de)核心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的(de)原则运用于政治，以(yǐ)缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维(wéi)护封(fēng)建(jiàn)统治阶级(jí)的长(zhǎng)远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者(zhě)与被统治者的(de)阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另(lìng)一方面，又(yòu)把统治者和被(bèi)统治者的关系比作父母对子女的(de)关系，主(zhǔ)张(zhāng)统治者应该(gāi)像父母一样关(guān)心人(rén)民的疾(jí)苦，人民应该(gāi)像对待(dài)父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理(lǐ)想的政治(zhì)，如果统治者实行仁政，可(kě)以得到人民的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育以及统一天下(xià)的途径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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