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非练实不食的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期(qī)著(zhù)名的(de)思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代(dài)表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝(hē)！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字(zì)作(zuò)为篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物(wù)本身的(de)相对性和认知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准确判断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变(biàn)化(huà)的(de)不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名(míng)利(lì)禄的态度(d三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级ù)。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子(zi)将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活多变，能(néng)把一些(xiē)微(wēi)妙(miào)难言的哲理说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人(rén)称(chēng)之为“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代(dài)表作(zuò)品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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