徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要知(zhī)道这件事(shì)情的经过，首先(xiān)我们必(bì)须要(yào)来了解(jiě)了解徐太志(zhì)到(dào)底是(shì)一个(gè)怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上(shàng)是名气非常大的(de)前(qián)辈了(le)，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特(tè)殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐(xú)太志(zhì)即(jí)便(biàn)已经(jīng)隐(yǐn)退(tuì利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗)多年，大家(jiā)还是会(huì)对(duì)他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员(yuán)各(gè)奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个组合(hé)开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌手组合(hé)，是韩(hán)国(guó)偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事(shì)件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不(bù)再(zài)是大家口中(zhōng)的(de)歌(gē)手和音乐(lè)人(rén)那么(me)简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最(zuì)让韩国人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆(líng)利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗: 24px;'>利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗听”角度而是(shì)作为(wèi)“分析和批判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌手应该(gāi)不会有第(dì)二个了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音乐(lè)倒过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就(jiù)会(huì)听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗(zōng)教人士还是(shì)认为这(zhè)首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没有依(yī)据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太(tài)志身上确(què)实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太(tài)不科(kē)学的，说(shuō)白了(le)大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被(bèi)放大都(dōu)会给当事人(rén)造(zào)成无法(fǎ)挽回的(de)后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多(duō)思考思考再(zài)决定(dìng)要不要站队(duì)。

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