成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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