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怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对(duì)待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再(zài)归(guī)来了(le)！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府(fǔ)试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世(shì)人、问怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了(le)难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女(nǚ)神(shén)失(shī)恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人(rén)们的(de)感动之深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄(jì)寓(yù)了词人(rén)对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个(gè)小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时(shí)期(qī)北方(fāng)文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托(tuō)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问(wèn)世(shì)间、情(qíng)是何(hé)物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句(jù)意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景(jǐng)物(wù)的(de)描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的(de)朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们(men)合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。