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君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人(rén)没什(shén)么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运(yùn)用比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文(wén)在写作上的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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