仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是仲尼(ní)适楚，出于(yú绿豆汤的热量是多少大卡)林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，绿豆汤的热量是多少大卡不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的(de)树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就(jiù)是(shì)高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就(jiù)一定(dìng)能(néng)有(yǒu)所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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