《性命圭旨》有(yǒu)言(yán)：何(hé)谓之性？元始真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之(zhī)命(mìng)？先天(tiān)至精，一气氤(yīn)氲(yūn)是(shì)也。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之(zhī)造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈(chén)撄(yīng)宁也解释过性(xìng)命之说：性(xìng)即是吾人(rén)之灵觉，命即是吾人(rén)之生机。

双修派是内(nèi)丹功(gōng)法类别

　　性(xìng)指的(de)是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神(shén)等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的身体、生(shēng)命(mìng)、能量(liàng)、命(mìng)运、物质等。

　　性命(mìng)双(shuāng)修也就是指神形兼(jiān)修(xiū)，达到至(zhì)高(gāo)完(wán)美境(jìng)界，心身全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双修片面一(yī)点来说(shuō)，就是对(duì)身心两方(fāng)面的修(xiū)炼(liàn)，人的生命实(shí)际上是两个生命即精神生命和生理(lǐ)生(shēng)命的双重(zhòng)融合，人们通(tōng)常说要身心(xīn)健(jiàn)康(kāng)，亏其一(yī)即(jí)残缺(quē)不全。

　　所以性命二字高(gāo)度概括了(le)人生的两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全(quán)面修炼，以达到至高完美的(de)境界。

性命双修的(de)修炼

　　性(xìng)命(mìng)双修讲究循序渐进，由低(dī)到(dào)高(gāo)，由浅入深，并且要结合自身的(de)情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对(duì)于普(pǔ)通人来(lái)说，性命双修并(bìng)没有想(xiǎng)象中的那么神秘(mì)，普(pǔ)通(tōng)人(rén)注意饮(yǐn)食作息(xī)，加强锻炼，参(cān)与社会活动，积(jī)累功德，便是在(zài)一定程度上借鉴了性命双修的理(lǐ)论，只不过(guò)无法(fǎ)与真正(zhèng)的(de)道家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱(ruò)者当先命后(hòu)性，从(cóng)命(mìng)功入手，炼精(jīng)化气，去病健身，然后心神安定，炼气化(huà)神(shén)，炼神还虚，提高精(jīng)神(shén)境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从(cóng)性功入手，炼己筑(zhù)基，排除私心(xīn)杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合(hé)服(fú)药和炼气，提升身体(tǐ)素(sù)质。

可参考的典记载和提(tí)及性(xìng)命双修的典籍较多，下面列出几本以供(gōng)参考

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯(bó)阳所著，道教经典之一，全书托易象而论金丹(dān)，其内外丹理(lǐ)论(lùn)对性命双(shuāng)修之说亦(yì)有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋(sòng)张伯端所著(zhù)，四(sì)大内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万神圭旨》，相传出(chū)於尹(yǐn)真人高弟之(zhī)手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门(mén)户之见，宗罗三教历代精义(yì)，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之可言，以佛法视之，此乃为多(duō)欲众(zhòng)生，谋一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大(dà)智利根者(zhě)，屠刀(dāo)放下，立地成佛(fú)，又何须多此累赘哉(zāi)！如(rú)据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女(nǚ)之形式！盖即表示(shì)宇宙之法则，一阴(yīn)一(yī)阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口实(shí)，使求出离于欲界(jiè)、色界、无色界之方便(biàn)法门(mén)，反成为沉堕于(yú)三(sān)界之果实。

双修是什(shén)么意思(sī)呢(ne)？

　　武侠小说中的(de)男女双修，在(zài)很多(duō)人的理解中意思就是"男女交合"，但其(qí)实这是大(dà)家对(duì)男女双修的一种(zhǒng)误(wù)解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看的武侠小说中，指的就(jiù)是"阴阳(yáng)双(shuāng)修，这(zhè)只不过是男(nán)女互相辅助提升修炼的一种很正常的功法而(ér)已，并没有大家(jiā)想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修和道(dào)家密传(chuán)的房(fáng)中术内丹阴阳(yáng)双修的功法(fǎ)，可以说(shuō)毫无(wú)关系，此二者虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从(cóng)本质上却有着(zhe)明显(xiǎn)的(de)区别。

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)的阴(yīn)阳双(shuāng)修

　　武侠小说中(zhōng)提起(qǐ)的阴阳双修功法(fǎ)并(bìng)不多，而且(qiě)似乎(hū)这种功法也极(jí)其难以修炼，对修(xiū)炼的(de)男女(nǚ)双方(fāng)要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修的男女，并不(bù)是指的在红(hóng)尘(chén)中(zhōng)普通平凡(fán)的色男色女(nǚ)，修炼这种功法(fǎ)需要男女(nǚ)双方在精神上能够高度的默契，虽(suī)不(bù)是伴侣，却(què)能够(gòu)形同伴侣(lǚ)，在千里之外亦能(néng)够心进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这(zhè)种功法需(xū)要极高的(de)修(xiū)炼基础，而且还(hái)需要(yào)经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升男(nán)女(nǚ)双方(fāng)的(de)功力(lì)，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

　　双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为了达到性命同源；心灵(líng)相通的境(jìng)界的。

　　关(guān)于双(shuāng)修是指什么意(yì)思，双修是怎么(me)进行的以(yǐ)及(jí)双修是(shì)怎么进行的，佛(fú)道双修是指什么(me)意思，雪中悍(hàn)刀行双(shuāng)修是(shì)指什么意(yì)思(sī)，道家双修(xiū)是指什(shén)么意思，古(gǔ)代的双修是(shì)指什么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

双修是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起(qǐ)修炼(liàn)，为了达到性命(mìng)同源(yuán)、心(xīn)灵相通的(de)境界。

性命双修(xiū)的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何(hé)谓(wèi)之(zhī)性？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命(mìng)？先天至精(jīng)，一(yī)气氤氲是也(yě)。

　　性(xìng)之(zhī)造(zào)化系乎(hū)心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句说：性即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾人之生机。

双修(xiū)派(pài)是(shì)内丹功法类别(bié)

　　性指(zhǐ)的是人的(de)心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体(tǐ)、生(shēng)命、能量、命(mìng)运、物质(zhì)等。

　　性命双修也就是指神形兼修(xiū)，达到至高完美(měi)境界，心(xīn)身全面修(xiū)炼(liàn)。

　　综上所述，性(xìng)命双修片面一点来(lái)说(shuō)，就是对(duì)身心两方面(miàn)的修炼(liàn)，人(rén)的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命(mìng)的双重融合，人(rén)们(men)通(tōng)常说(shuō)要身(shēn)心(xīn)健康，亏其一(yī)即残缺不(bù)全。

　　所以性命二(èr)字(zì)高度概括了(le)人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到(dào)至高完(wán)美(měi)的境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进(jìn)，由低到高，由浅入深，并且(qiě)要结合自(zì)身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性命双修并(bìng)没(méi)有想象中的那(nà)么(me)神秘，普通(tōng)人注(zhù)意(yì)饮食作(zuò)息，加(jiā)强锻炼，参与社会活(huó)动，积(jī)累(lèi)功德(dé)，便是(shì)在(zài)一定程(chéng)度上借鉴(jiàn)了性命双(shuāng)修(xiū)的理论(lùn)，只不(bù)过无法与真(zhēn)正(zhèng)的道(dào)家修(xiū)行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者(zhě)当先命(mìng)后性(xìng)，从命功(gōng)入手，炼精化气，去病(bìng)健身(shēn)，然后心神(shén)安定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提(tí)高精神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后(hòu)命，先从性功入(rù)手，炼己筑基，排除私心杂念，调(diào)整平衡(héng)，提高追求(qiú)层次，开拓心胸情(qíng)怀，然后配合服药(yào)和炼气(qì)，提升(shēng)身体素质。

可参考的典记(jì)载和提及性命双修的典籍(jí)较多，下面列出几本以供(gōng)参(cān)考(kǎo)

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教经(jīng)典(diǎn)之一，全书托易象而(ér)论(lùn)金丹，其内外丹理论(lùn)对性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四(sì)大内(nèi)丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性(xìng)命双(shuāng)修万神圭(guī)旨》，相传出於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍，主张破(pò)除三教门户之(zhī)见(jiàn)，宗罗三(sān)教历代(dài)精义(yì)，一出世(shì)就广泛流传。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓双修(xiū)，亦(yì)无其神秘之可言(yán)，以佛(fú)法视之(zhī)，此乃为多欲(yù)众生，谋一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠(tú)刀(dāo)放下(xià)，立(lì)地成佛，又何须(xū)多(duō)此累(lèi)赘(zhuì)哉！如(rú)据理而言，所谓(wèi)双(shuāng)修者，岂乃(nǎi)徒(tú)指男女之形式！盖即(jí)表(biǎo)示宇宙(zhòu)之法则(zé)，一阴一阳之为(wèi)道(dào)也。

　　后(hòu)世流为纵(zòng)欲之口实，使求出(chū)离于欲(yù)界(jiè)、色界、无色界之方便(biàn)法门，反成为沉堕(duò)于三界(jiè)之果实。

双(shuāng)修是什么(me)意(yì)思呢(ne)？

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)的男女双修，在(zài)很多人的理(lǐ)解中意(yì)思就是"男女(nǚ)交合"，但其(qí)实这是(shì)大家(jiā)对男女双修的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看的武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中，指的就是"阴阳双修，这只(zhǐ)不过是男女(nǚ)互相辅助(zhù)提升修炼的一种很正常的功(gōng)法而已，并(bìng)没有大家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴阳双修和道家密传的房中术内丹阴阳双修的功法，可(kě)以说毫(háo)无关系(xì)，此(cǐ)二者虽(suī)然功法名字(zì)上非常相(xiāng)似，但是从(cóng)本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中提(tí)起(qǐ)的阴阳双(shuāng)修(xiū)功(gōng)法(fǎ)并(bìng)不多，而(ér)且似乎这种功法也极其(qí)难以修炼，对修(xiū)炼的男女双(shuāng)方(fāng)要(yào)求的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双修的(de)男(nán)女，并不是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这种(zhǒng)功(gōng)法需要男女双方在精神上(shàng)能(néng)够(gòu)高(gāo)度的(de)默(mò)契(qì)，虽(suī)不是伴侣，却能(néng)够(gòu)形同伴侣，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方想要修炼这(zhè)种(zhǒng)功法需要(yào)极高的修炼基础(chǔ)，而且还(hái)需要经历一段很长(zhǎng)时间的磨合(hé)，武(wǔ)侠小说中的阴阳双修(xiū)虽然(rán)能提(tí)升男女双方的功(gōng)力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

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