成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息(xī)显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大(dà)任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力(刚结婚是不是会天天做lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

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